禮成收拾供品：祭拜的雞蛋將蛋殼打碎、剝掉並撒在祖先墳墓上，象徵「脫殼新生」、脫胎換骨。 另外離開始可留下一些紅龜粿、草仔粿給管理墓園的人或當地小朋友吃，也有「祖德流芳」之意。 靈骨塔祭拜：隨著環保意識抬頭，民眾逐漸選擇火葬（進塔）、花葬、海葬等方式，從精神和意義上來說，與傳統清明節拜拜掃墓的方式不同，因為沒有雜草叢生的疑慮，所以祭祀的流程相對簡單。 進塔者，若信奉傳統宗教者，壽金要準備兩份，一份是拜地藏王菩薩，一份拜土地公，另外也要準備銀紙祭拜祖先。 拜拜順序如下： 擺上供品：在擺放供品之前，先到祖先的塔位打個招呼，再將供品放在靈骨塔共用桌上。 拜地藏王與土地公：焚香（三柱香）向納骨塔的守護神地藏王菩薩或土地公祭拜，表達感謝神明守護祖先、指引先人修行之意。
原來這些不起眼的手痣代表著不同意思，而且在不同位置都有藏玄機，當中含有財富、事業、健康、婚姻等運勢，因此大家都不能輕視。 今天就跟大家分享一下10種痣相算命，看一看手上的「痣」於不同的位置代表著什麼意思吧!
水缸是一种储水、装饰和风水的工具，古代庭院里常用水缸来满足日常生活和美化院子。水缸有储水、装饰和风水的功能，也有一些寓意，如预示财运、防火、调节湿度等。了解水缸的历史和用途，以及如何利用水缸的美感和风水寓意。
豬先生從嗇付出感情勞動，在生活中給予羊太太滿足；羊太太有着生俱來母愛天性，會像撫養小孩子一樣，豬先生照顧得。 你們是禮待有餘而溝通一對。 婚姻生活你們提供了交流機會，應該把握，爭取能夠建立一個互相理解，取長補短，心心相印家庭。 豬先生，安與家庭生活；猴太太腦筋，性格，喜歡標新立異。 豬先生條斯理令節奏猴太太；猴太太過分張揚會傷害到豬先生自尊。 豬先生，大度；雞太太開放前衞，能言善辯，而自信。 豬先生能雞太太情趣時殷誠地獻上十二分熱情和愛撫，從精神上安慰躁動雞太太；雞太太具備善於判斷分析頭腦，得到温情滋潤同時會成為豬先生得力軍師。 你們是善於妥善處理各種矛盾，求同存異一對。 豬先生精力充沛，坦率，堅忍不拔；狗太太，氣質，於開拓精神。 並且狗太太具備敏鋭洞察力，充分信任豬先生同時，忘及時自省。
1、安牀方位選擇：這個要主人八字來選擇，比如主人八字喜木，那可以牀安卧室東側；如果喜金，那可以安西側；如果土，宜牀頭向西南或西北；如果喜火，宜牀頭朝南而牀尾北；如果喜水，宜牀頭朝北而牀尾朝南。 來選擇牀位方向。 2、牀位選選擇不但要八字，要顧及到住房坐吉，比如一套坐東北向西南（艮山坤）住房，西南 (坤)卦位是"二黑病符星"，所以安牀時要避開這個吉方向，不要坐東北向西南。 早期，搬家是一家子大事，因為一搬有可能住一輩子，需要耗費多時整理、搬運、添購新家物品與定位，因而搬家並非入住新宅日子。 4、牀門安放，而應該門向垂直，但如果房間話，垂直安牀則會房門沖，如果門衝着牀，或衝着牀一部分，應該設置屏風或幕簾擋。
猿啼客散暮江头,人自伤心水自流。 同作逐臣君更远①,青山万里一孤舟。 刘长卿送裴郎中贬吉州诗凡二首,先有一首是五律,这首七绝后作,故称《重送》 。 裴郎中未详。 长卿写这诗时也遭贬逐,故诗称自己为 "逐臣"。 《唐才子传》卷二说长卿 "清才冠世,颇凌浮俗,性刚,多忤权门,故二逢迁斥,人悉冤之",则知他刚直不阿,容易得罪权贵。 这诗大致作于至德三年(758 )春,据独孤及所作 《送长洲刘少府贬南巴使牒留洪州序》 ,可知当时长卿由长洲 (即今江苏苏州) 尉贬南巴 (今广东茂名) 尉,因有人为之申说,改移洪州 (今江西南昌) 暂住,以俟后命。
位於北市林森南路的「上園樓」，多年來以北方菜餚滿足饕客，它保留了上世紀末歇業的「山西餐廳」口味，美好的滋味理當傳承。 單從店名便可猜出，「 北平上園樓 」是家老派餐館，話說北京早就不叫北平了。 再看招牌下方，「山西餐廳」四字赫然在目，更透露其前世今生。 簡單講，六十多年前，台北中山堂對面開了一家名為「山西」的北方館子，深受饕客喜愛，可惜上世紀末因建築老舊改建，東家決定歇業，老員工遂合力在林森南路重起爐灶，留下 老味道 。 在餐館坐定，外場大姊遞來厚厚一本菜單，菜色有兩三百道，除北方菜外，還有不少其他菜系的菜餚。 這想來是為了因應近年來的多元口味，然而上園樓畢竟靠北方味起家，我習慣點用從小吃到大的老菜與麵點。
中國一名貓奴於豆瓣發文指出，家中原養有兩隻貓咪，老貓近期過世，比較小的那隻已13歲，原本性格怯懦不親人，也不給抱，可在今年大貓離世後，性格孤僻的牠突然變得「毫無自我」，「24小時除了睡覺和上廁所，兩隻眼睛就黏我身上了」。...
山水畫家的藝術 墨條製作方法介紹 - 中國歷代古籍中，有關水墨畫用製墨的文獻，雖為數眾多，但仍以晁氏的《墨經》和沈繼孫的《墨法集要》最為詳實，而《墨經》的記載，正是以「松煙墨」為主，而《墨法集要》則是以「油煙墨」為主，而這兩種墨品，也是最常被中國書畫家所使用的材質。
